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刺杀秦帝，你自杀送行”顾教授给解释道，跟着陈天星喊着楚晨雪班长。
“啊，怎么这么惨？”楚晨雪也很意外。
“侠客的侍女也是侠客，需要的就是那股刚烈劲，她的一生就是为侠客而活，侠客高兴她就快乐，侠客死她也不独活”顾教授给介绍这个角色的人设。
“那我的这个天香公主呢？”陈天香也问道。
“你首先是个爱好歌舞的公主，本来有你一段歌舞的，十七怕耽误你的时间给删掉了，那是一个很美的场景，可惜了；秦帝兵临城下，举国割地求和，你被秦帝看中，大燕送你入秦，侠客作为使者护送，一路有各路大燕的其他侠客阻扰，侠客保护着你，你被感动，两人有了暧昧之情；但侠客的真实目的是到最后献上求和国书时，刺杀秦帝，这时候秦帝跟侠客有段对话，表现出了其心怀天下的英雄宽阔气魄，侠客犹疑，你最终选择挡住侠客的剑救了秦帝，后来你成为秦后，垂帘听政，君临天下，国色天香成为传奇”顾教授说出故事梗概。
“这也不算是悲剧啊？最后悲剧的还是男人，一个侠客为国为情而死，一个枭雄最终将江山送给了美人”陈道亮就一边笑道。
“悲剧的是伽蓝雨，敌国来犯，太后送将军情郎应敌，前线战败，自己却被政敌逼迫削发为尼，繁华声中遁入空门；枯坐石板上苦等一年又一年的年轮，最终没有等到情郎的归来，情郎是生是死也不得而知，雨纷纷下，最终香消玉殒；未见君已十秋春，战火连绵归期问。烟花易冷情意真，不忘誓言心愿等，故里已是草木生，孤城至今剩何人？牧童伴笛多过问，枯等永恒白发生”王靖雯接着解释。
“这是伽蓝雨的女声版，这个故事的另一方是将军出征对情人许诺，凯旋之日赢取心爱的女子；但将军战败，入珈蓝寺为僧；女子苦等十年春秋，每日在城门外石板上枯坐等候，逢人便问前线的消息，最后削发为尼，故事传到将军僧人耳中，回城来探，在这残破的孤城寻觅爱人的踪影，却怎么也不得，最后有人告诉他，有一个女子一直在等他，一直是一个人，直到她死去的那天也是，僧人回到珈蓝寺，枯坐蒲团，寺外雨纷纷，落在禅房外的石板上，听，牧童笛声，闻，孤村野城。感，烟花易冷，叹，人事易分。等，泪不归人，待，轮回缘生。永，盼为君筝，恒，故白发生...”顾教授讲述的是另外一个故事，同样悲切。
“这哪儿给圆回来了？”陈天香忍不住叫道。
“还有个男声版的，这个可是史籍上有记载的故事，洛阳城南延贤里有正觉寺，是尚书令(宰相)王肃所立。王肃，出生于门阀士族琅琊王氏。其父王奂，是南齐的尚书左仆射。北魏太和十七年(公元493年)，王奂擅杀宁蛮长史刘兴祖，又举兵拒命，兵败后连同几个儿子皆为齐武帝萧赜所杀，只有王肃孤身逃脱，化装成僧人自建业投奔北魏，次年到达洛阳。”
“王肃在南方时，娶著名文人谢庄的女儿为妻，逃亡时妻儿都未跟随。入魏后，又奉诏娶了孝文帝的妹子陈留长公主为妻。谢氏因家难去尼姑庵做了尼姑，亦来北方投奔王肃，见丈夫已娶公主，乃作五言诗一首寄赠之。她在诗中说：本为箔上蚕，今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。诗中用了江南民歌中常见的谐音双关手法，以丝谐思。逐胜，指王肃在魏得志。她的意思是：如今您得志了，还记得当初你我两情缠绵之时吗？她的伤心、失望、无可名说的痛苦，都凝聚在这短短的四句诗中了。”
刺杀秦帝，你自杀送行”顾教授给解释道，跟着陈天星喊着楚晨雪班长。
“啊，怎么这么惨？”楚晨雪也很意外。
“侠客的侍女也是侠客，需要的就是那股刚烈劲，她的一生就是为侠客而活，侠客高兴她就快乐，侠客死她也不独活”顾教授给介绍这个角色的人设。
“那我的这个天香公主呢？”陈天香也问道。
“你首先是个爱好歌舞的公主，本来有你一段歌舞的，十七怕耽误你的时间给删掉了，那是一个很美的场景，可惜了；秦帝兵临城下，举国割地求和，你被秦帝看中，大燕送你入秦，侠客作为使者护送，一路有各路大燕的其他侠客阻扰，侠客保护着你，你被感动，两人有了暧昧之情；但侠客的真实目的是到最后献上求和国书时，刺杀秦帝，这时候秦帝跟侠客有段对话，表现出了其心怀天下的英雄宽阔气魄，侠客犹疑，你最终选择挡住侠客的剑救了秦帝，后来你成为秦后，垂帘听政，君临天下，国色天香成为传奇”顾教授说出故事梗概。
“这也不算是悲剧啊？最后悲剧的还是男人，一个侠客为国为情而死，一个枭雄最终将江山送给了美人”陈道亮就一边笑道。
“悲剧的是伽蓝雨，敌国来犯，太后送将军情郎应敌，前线战败，自己却被政敌逼迫削发为尼，繁华声中遁入空门；枯坐石板上苦等一年又一年的年轮，最终没有等到情郎的归来，情郎是生是死也不得而知，雨纷纷下，最终香消玉殒；未见君已十秋春，战火连绵归期问。烟花易冷情意真，不忘誓言心愿等，故里已是草木生，孤城至今剩何人？牧童伴笛多过问，枯等永恒白发生”王靖雯接着解释。
“这是伽蓝雨的女声版，这个故事的另一方是将军出征对情人许诺，凯旋之日赢取心爱的女子；但将军战败，入珈蓝寺为僧；女子苦等十年春秋，每日在城门外石板上枯坐等候，逢人便问前线的消息，最后削发为尼，故事传到将军僧人耳中，回城来探，在这残破的孤城寻觅爱人的踪影，却怎么也不得，最后有人告诉他，有一个女子一直在等他，一直是一个人，直到她死去的那天也是，僧人回到珈蓝寺，枯坐蒲团，寺外雨纷纷，落在禅房外的石板上，听，牧童笛声，闻，孤村野城。感，烟花易冷，叹，人事易分。等，泪不归人，待，轮回缘生。永，盼为君筝，恒，故白发生...”顾教授讲述的是另外一个故事，同样悲切。
“这哪儿给圆回来了？”陈天香忍不住叫道。
“还有个男声版的，这个可是史籍上有记载的故事，洛阳城南延贤里有正觉寺，是尚书令(宰相)王肃所立。王肃，出生于门阀士族琅琊王氏。其父王奂，是南齐的尚书左仆射。北魏太和十七年(公元493年)，王奂擅杀宁蛮长史刘兴祖，又举兵拒命，兵败后连同几个儿子皆为齐武帝萧赜所杀，只有王肃孤身逃脱，化装成僧人自建业投奔北魏，次年到达洛阳。”
“王肃在南方时，娶著名文人谢庄的女儿为妻，逃亡时妻儿都未跟随。入魏后，又奉诏娶了孝文帝的妹子陈留长公主为妻。谢氏因家难去尼姑庵做了尼姑，亦来北方投奔王肃，见丈夫已娶公主，乃作五言诗一首寄赠之。她在诗中说：本为箔上蚕，今作机上丝。得路逐胜去，颇忆缠绵时。诗中用了江南民歌中常见的谐音双关手法，以丝谐思。逐胜，指王肃在魏得志。她的意思是：如今您得志了，还记得当初你我两情缠绵之时吗？她的伤心、失望、无可名说的痛苦，都凝聚在这短短的四句诗中了。”