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是低调的进行内里整葺，分划两处大馆舍。
九月初，匠工理学和营工商学悄然开门招生。
然即便这事办得再低调，也没能逃过大汉群臣的耳目，况且每日大批庶民进出着实是掩不住的。
长安学区圈的地本属北阙甲第，乃是寸土寸金的权贵聚居区，且是毗邻未央宫最精华的地段。
匠工理学和营工商学虽设再长安学区的西北角，入学的商贾和匠师虽可从城西大道通行，无需穿过北阙甲第，但毕竟是踏足了过往他们鲜少有机会步入的“权贵区”。
许多保守派大臣颇是不悦，然因窦氏也遣了不少清河百货的掌事和匠师入学，他们也便只好隐忍下来。
毕竟大行令窦浚为人处事甚为妥帖，近年清河百货获取了惊天暴利，他也不忘分润给与窦氏交好的保守派大臣们，让他们也沾沾光。
窦浚倒不是想结党营私，皇帝陛下昔年已是言明，窦氏子弟日后不宜再为朝官，放弃朝中权势，则可保得爵位和富贵传家。
他是个未雨绸缪的精明人，既知将来窦氏必会在朝中失势，那现下就该好好经营“官脉”，窦氏子孙将来应是能用得着的。
拿人手短，吃人嘴软，况且窦氏本就为执保守派牛耳者，这些大臣就算不给窦浚面子，好歹也要看看长乐宫里那位太皇太后的眼色。
诸位御史却是没这般顾虑，纷纷跳出来，当殿弹劾江都王刘非和国舅田胜。
皇帝刘彻两手一摊，耸肩表示无奈：“那甚么匠工理学和营工商学皆为私学，江都王和国舅既是买了宅院，那他们乐意用来办私学，又乐意取这名头，朕又能为之奈何？”
御史们闻言，皆是哑然无语。
皇帝陛下说的倒也没错，宅院是江都王和国舅，他们想做甚么与朝廷无关，就算想在里头养个数千美娇娘，日日酒池肉林，只要没触犯律法和祖制，谁也管不着。
要说有伤风化，这帽子也扣不稳，章台窑馆都没封，多少王侯权贵和世家子弟去寻花问柳，他们老老实实办个私学伤了甚么风化？
因着无为而治的理念，大汉朝廷向来对臣民的管束很是宽松，律法固然森严，但若不触法，百姓实是极为自由的。
譬如重农抑商的国策，商贾虽不得入仕为官，出门不能骑马乘车，但府内僮仆为数众多，更多有家赀巨亿，拥宅邸良田无数者，照样过得逍遥自在，鲜少忧心被官府强征家财。
汉初数朝切实遵循着高祖刘邦昔年向百姓“约法三章”的初衷，又因信奉黄老之术，确是不怎么管束百姓的。
正因如此，汉初民风颇为自由，学风也随之开放，颇有恢复先秦时百家争鸣的苗头。
只可惜史上的汉武帝为了借重儒家“大一统”的思想，有些纠枉过正了，或许他是没当真“罢黜百家，独尊儒术”，但大量启用儒生确实是从武帝朝开始的，太学的建立也是要让五经博士教授儒家经典。
不是说儒学不好，然历代儒家确是存在打压其余诸子百家的执念，甚至提出孔子独圣的说法，反倒道家学说相对宽容许多，却又失于消极了。
后世之人常将装神弄鬼的道士和道学混淆，也不知是居心叵测的腐儒所为，还是不懂装懂的愚人在装腔作势。
儒家，撑不起汉人的脊梁，顶多是根小脊柱。
道家，墨家，农家……
或许后世人已鲜少提及，但百家学养却早已镌刻入汉人的骨血之中，只是我等多是数典忘祖，只记得儒家罢了，细细深思，若非有诸子百家的精神传承，炎黄子孙光凭儒家能停直腰杆，高喊民族复兴么？
那些肆意扭曲经典，为儒家涂脂抹粉的砖家叫兽们，不觉得汗颜么？
孔老夫子在九泉之下，未必会对你等感恩待德，只怕正跪在百家先圣跟前，俯身叩拜，替其不肖门人和子孙谢罪。
刘彻身为穿越众，对汉初无为而治的理念有着深刻体认，也有着自身见解，或许与朝堂群臣的理解有所偏差，但不妨碍他用这理念来怼那些御史。
向来言语犀利的御史大夫直不疑也无话可说，那长安学区已是划出北阙甲第，正如皇帝陛下所言，那是江都王和国舅的私宅，办的私学又没花朝廷半分公帑，朝廷能为之奈何？
说得再多，也是狗拿耗子，多管闲事罢了。
是低调的进行内里整葺，分划两处大馆舍。
九月初，匠工理学和营工商学悄然开门招生。
然即便这事办得再低调，也没能逃过大汉群臣的耳目，况且每日大批庶民进出着实是掩不住的。
长安学区圈的地本属北阙甲第，乃是寸土寸金的权贵聚居区，且是毗邻未央宫最精华的地段。
匠工理学和营工商学虽设再长安学区的西北角，入学的商贾和匠师虽可从城西大道通行，无需穿过北阙甲第，但毕竟是踏足了过往他们鲜少有机会步入的“权贵区”。
许多保守派大臣颇是不悦，然因窦氏也遣了不少清河百货的掌事和匠师入学，他们也便只好隐忍下来。
毕竟大行令窦浚为人处事甚为妥帖，近年清河百货获取了惊天暴利，他也不忘分润给与窦氏交好的保守派大臣们，让他们也沾沾光。
窦浚倒不是想结党营私，皇帝陛下昔年已是言明，窦氏子弟日后不宜再为朝官，放弃朝中权势，则可保得爵位和富贵传家。
他是个未雨绸缪的精明人，既知将来窦氏必会在朝中失势，那现下就该好好经营“官脉”，窦氏子孙将来应是能用得着的。
拿人手短，吃人嘴软，况且窦氏本就为执保守派牛耳者，这些大臣就算不给窦浚面子，好歹也要看看长乐宫里那位太皇太后的眼色。
诸位御史却是没这般顾虑，纷纷跳出来，当殿弹劾江都王刘非和国舅田胜。
皇帝刘彻两手一摊，耸肩表示无奈：“那甚么匠工理学和营工商学皆为私学，江都王和国舅既是买了宅院，那他们乐意用来办私学，又乐意取这名头，朕又能为之奈何？”
御史们闻言，皆是哑然无语。
皇帝陛下说的倒也没错，宅院是江都王和国舅，他们想做甚么与朝廷无关，就算想在里头养个数千美娇娘，日日酒池肉林，只要没触犯律法和祖制，谁也管不着。
要说有伤风化，这帽子也扣不稳，章台窑馆都没封，多少王侯权贵和世家子弟去寻花问柳，他们老老实实办个私学伤了甚么风化？
因着无为而治的理念，大汉朝廷向来对臣民的管束很是宽松，律法固然森严，但若不触法，百姓实是极为自由的。
譬如重农抑商的国策，商贾虽不得入仕为官，出门不能骑马乘车，但府内僮仆为数众多，更多有家赀巨亿，拥宅邸良田无数者，照样过得逍遥自在，鲜少忧心被官府强征家财。
汉初数朝切实遵循着高祖刘邦昔年向百姓“约法三章”的初衷，又因信奉黄老之术，确是不怎么管束百姓的。
正因如此，汉初民风颇为自由，学风也随之开放，颇有恢复先秦时百家争鸣的苗头。
只可惜史上的汉武帝为了借重儒家“大一统”的思想，有些纠枉过正了，或许他是没当真“罢黜百家，独尊儒术”，但大量启用儒生确实是从武帝朝开始的，太学的建立也是要让五经博士教授儒家经典。
不是说儒学不好，然历代儒家确是存在打压其余诸子百家的执念，甚至提出孔子独圣的说法，反倒道家学说相对宽容许多，却又失于消极了。
后世之人常将装神弄鬼的道士和道学混淆，也不知是居心叵测的腐儒所为，还是不懂装懂的愚人在装腔作势。
儒家，撑不起汉人的脊梁，顶多是根小脊柱。
道家，墨家，农家……
或许后世人已鲜少提及，但百家学养却早已镌刻入汉人的骨血之中，只是我等多是数典忘祖，只记得儒家罢了，细细深思，若非有诸子百家的精神传承，炎黄子孙光凭儒家能停直腰杆，高喊民族复兴么？
那些肆意扭曲经典，为儒家涂脂抹粉的砖家叫兽们，不觉得汗颜么？
孔老夫子在九泉之下，未必会对你等感恩待德，只怕正跪在百家先圣跟前，俯身叩拜，替其不肖门人和子孙谢罪。
刘彻身为穿越众，对汉初无为而治的理念有着深刻体认，也有着自身见解，或许与朝堂群臣的理解有所偏差，但不妨碍他用这理念来怼那些御史。
向来言语犀利的御史大夫直不疑也无话可说，那长安学区已是划出北阙甲第，正如皇帝陛下所言，那是江都王和国舅的私宅，办的私学又没花朝廷半分公帑，朝廷能为之奈何？
说得再多，也是狗拿耗子，多管闲事罢了。