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战国时期，以黄河以北为河内，以南、以西为河外。战国时河内为魏国领地，秦末司马卯被项羽封为殷王，都城在河内。汉高祖即位时设置殷国，次年改名为河内郡（今河南焦作地区），位于太行山东南与黄河以北。领县十六，温县为其一。汉武帝时，河内郡是天下闻名的养马之地。
西晋承袭了东汉末年奠定的州、郡、县三级制。河内郡共辖15县，郡治为野王县（今河南沁阳）。泰始二年（266年），河内郡分汲县、朝歌县、共县、林虑县、获嘉县、修武县6县为汲郡。
河内地区是华夏古民最早的活动地区之一，更是当今皇族司马氏的郡望所在。献帝建安六年（201年），司马懿为河内郡的上计掾。
温县由于居中原腹地，且据黄河津渡，战国至秦汉之际，温县已是“富冠海内”的“天下名都”，后世由于历代战乱皆遭劫难，以及黄河泛滥等原因，人口迁徏频繁，逐步衰落，渐为僻邑小县。不过此时这温县却是大晋国中鼎鼎有名的大县。作为这司马氏皇族的祖籍之地，自然是常年有无数宿卫兵把守。
温县古称“温”，缘于境内有两个温泉。一个在今孟州市西北的治墙村（古时属温），夏凉冬温，流入于溴水；一个在今温县城西南。也有一说， “温”源于西周初期苏岔生的封国名。
司马姓是中国的一个上古至中古时期的大姓。司马姓氏溯源为官名。“司马”是古代官名，指调遣武装部队的武官，掌管天下军事，相传古帝少昊时期就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。
商朝、周朝均设有司马这一武官，后代也有沿用。但此后的一些司马却可以是文官(说明商、周之后也有文官称“司马”的)。
据史籍《通志氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马(管辖军政和征战的官职)的程伯休父，因他屡次征战有功。而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。
春秋战国时期的宋国、齐国等国，亦有(除程伯休父外亦有其他)公族子弟以此官职命名的。虽然这些后代没有程伯休父之后的声望大，但这说明司马姓氏也并非出自一家，皆是程伯休父之后。
楚汉间，司马卬为赵将。与诸侯伐秦。巨鹿之战后随项羽入关。灭秦后，项羽分魏国地为西魏、殷、河南三国，封司马卬为殷王，建都朝歌。因此这时司马卬，为项羽所封十八诸侯王之一。
汉高祖二年（公元前205年）三月，汉王刘邦自临晋渡黄河，攻下河内地，俘虏殷王司马卬，置其地为河内郡。四月。彭城之战，项羽率三万精兵大败刘邦及五诸侯联军56万人，司马卬被楚军所杀。
汉以其地为郡，司马卬子孙遂以河内郡为家。自昂八世孙。至东汉安帝时，生征西将军钧，字叔平。司马钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守司马隽。字元异。俊生京兆尹司马防，字建公。司马防就是司马懿的父亲。司马懿是司马昂的十三世孙，家中历代为官。
可见这河内司马家也是这世上一等一的门阀士族。晋武帝司马炎在他的一个诏书称：“本诸生家。传礼来久”。因此这司马炎对其祖上是甚感自傲。魏晋时期是门阀士族最兴盛时期，这司马氏只所以能得到如此多的上品士族的支持，和其出身也不无关系。
这司马遹贵为皇储，大晋太子，因此自小就对其祖籍，祖先郡望等事迹熟知。因此林易方能知道得如此清楚。
司马懿，字仲达，就出生在这河内温县孝敬里（河南温县招贤镇）。司马防育有八子，因字中都有一个“达”字，当时号称司马八达。司马懿生于乱世，“常慨然有忧天下心”，“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”。朝廷正史上对这位“高祖” 奇策善谋，辅政平乱，三朝托孤重臣，借吴刀杀关羽，用巧计困诸葛，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，除曹爽于须臾，去世辞封等事迹是夸上了天，林易早已是熟记于心。
不过这司马遹虽是对这祖先的高贵血统和英勇事迹是耳熟能详，但却是第一次来到这祖籍之地。
这司马故里所在的小村为什么叫孝敬里这么奇怪的名字，自然是也有一段传奇故事。据说这村北原是一座破庙。当年司马卬的母亲讨饭到这里，在破庙的舞楼下生了他。生他的时候是冬天，好心人在破庙门前放了半袋面，才没把他母子二人饿死。他母子二就在此地安家，后来参加了赵国的军队，功成名就之后，司马卬自然是不负乡亲们的厚恩，一直十分厚待他们。
因司马卬对母亲至孝，他在赵国当兵以及被封为殷王后，仍不忘母亲生育养育之恩，特别是母亲去世葬于孝敬后，利用战斗间隙他常回家祭祀母亲，每次回去，便在距孝敬村东5里远的扒庄下马，跪在地上叩三个头，便步行到母亲的陵寝处祭奠。为了张扬司马卬的美德，人们便将生养司马卬的村庄更名为孝敬里。司马卬死于楚军乱兵之下，其后代子孙也迁徙至这孝敬里。
这段传说在正史中是自然没有记载，林易只是从这温县商贾百姓的谈话中所了解。
这温县本就是中原交通要道，况且又是当今大晋皇族祖籍所在，因此除了这南来北往的商贾外，城中还有不少慕名前来拜访的儒生，这不大的县城真是挤的好热闹。城中到处都是商贾走贩，大声叫唤着清化姜、芋头、怀山药等本地特产。特别是这铁棍山药。味道特美，号称素食一宝，滋补佳品，真是神仙之食。连林易都忍不住动心。
出了这温县城，顺着向北去的一条宽大的官道，这目的地就是这孝敬里，也就是这皇族司马氏祖籍所在地。还没有到这孝敬里，一座规模庞大的宫城就映入眼中，比那温县城要气势宏伟的多，只是却是清净了许多。已经是几乎看不到百姓，除了那巡逻士兵的马蹄声和军鼓外，这里仿佛是如同du li于这地方一般，格格不入。
原来这就是晋城，当年司马昭被封晋王以后，欲图霸业，便在他的家乡温县孝敬里大规模的筑城建都，称“晋城”。这城分内外两城，内城叫安乐宫。就是司马昭及其族人所住。外城有招贤庄，护驾庄，上花苑，校尉营等地。
尤其是招贤庄。因当年司马昭在此设立招贤馆广招天下贤士而得名。50多年前，多少天下贤士跋山涉水纷纷来此投奔司马氏，这才导致这司马氏一族权顷朝野，最终代魏建晋。
这晋城可是繁华一时。直到当年司马炎代替魏称帝后，司马氏子弟及其幕僚大多都搬到洛阳城后，这里才逐渐萧条起来。
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战国时期，以黄河以北为河内，以南、以西为河外。战国时河内为魏国领地，秦末司马卯被项羽封为殷王，都城在河内。汉高祖即位时设置殷国，次年改名为河内郡（今河南焦作地区），位于太行山东南与黄河以北。领县十六，温县为其一。汉武帝时，河内郡是天下闻名的养马之地。
西晋承袭了东汉末年奠定的州、郡、县三级制。河内郡共辖15县，郡治为野王县（今河南沁阳）。泰始二年（266年），河内郡分汲县、朝歌县、共县、林虑县、获嘉县、修武县6县为汲郡。
河内地区是华夏古民最早的活动地区之一，更是当今皇族司马氏的郡望所在。献帝建安六年（201年），司马懿为河内郡的上计掾。
温县由于居中原腹地，且据黄河津渡，战国至秦汉之际，温县已是“富冠海内”的“天下名都”，后世由于历代战乱皆遭劫难，以及黄河泛滥等原因，人口迁徏频繁，逐步衰落，渐为僻邑小县。不过此时这温县却是大晋国中鼎鼎有名的大县。作为这司马氏皇族的祖籍之地，自然是常年有无数宿卫兵把守。
温县古称“温”，缘于境内有两个温泉。一个在今孟州市西北的治墙村（古时属温），夏凉冬温，流入于溴水；一个在今温县城西南。也有一说， “温”源于西周初期苏岔生的封国名。
司马姓是中国的一个上古至中古时期的大姓。司马姓氏溯源为官名。“司马”是古代官名，指调遣武装部队的武官，掌管天下军事，相传古帝少昊时期就设置有司马一职。司马氏就是担任过司马一职的人的后代。
商朝、周朝均设有司马这一武官，后代也有沿用。但此后的一些司马却可以是文官(说明商、周之后也有文官称“司马”的)。
据史籍《通志氏族略》上记载，追源溯流，司马氏的得姓始祖是周宣王执政时期官拜司马(管辖军政和征战的官职)的程伯休父，因他屡次征战有功。而被赐姓为司马，其后世子孙即“以官为氏”而姓了司马。程伯休父是殷、周朝时期一个诸侯，是上古颛顼帝之后祝融氏重黎的子孙所传。程伯休父的子孙，一部分“以官为氏”而姓了司马；一部分依照惯例“以国为氏”而姓了程。因此司马氏系出程氏，和程氏一族是一家人。司马氏的得姓，大约在两千七百余年前。司马氏后人奉程伯休父为司马氏的得姓始祖。
春秋战国时期的宋国、齐国等国，亦有(除程伯休父外亦有其他)公族子弟以此官职命名的。虽然这些后代没有程伯休父之后的声望大，但这说明司马姓氏也并非出自一家，皆是程伯休父之后。
楚汉间，司马卬为赵将。与诸侯伐秦。巨鹿之战后随项羽入关。灭秦后，项羽分魏国地为西魏、殷、河南三国，封司马卬为殷王，建都朝歌。因此这时司马卬，为项羽所封十八诸侯王之一。
汉高祖二年（公元前205年）三月，汉王刘邦自临晋渡黄河，攻下河内地，俘虏殷王司马卬，置其地为河内郡。四月。彭城之战，项羽率三万精兵大败刘邦及五诸侯联军56万人，司马卬被楚军所杀。
汉以其地为郡，司马卬子孙遂以河内郡为家。自昂八世孙。至东汉安帝时，生征西将军钧，字叔平。司马钧生豫章太守量，字公度。量生颍川太守司马隽。字元异。俊生京兆尹司马防，字建公。司马防就是司马懿的父亲。司马懿是司马昂的十三世孙，家中历代为官。
可见这河内司马家也是这世上一等一的门阀士族。晋武帝司马炎在他的一个诏书称：“本诸生家。传礼来久”。因此这司马炎对其祖上是甚感自傲。魏晋时期是门阀士族最兴盛时期，这司马氏只所以能得到如此多的上品士族的支持，和其出身也不无关系。
这司马遹贵为皇储，大晋太子，因此自小就对其祖籍，祖先郡望等事迹熟知。因此林易方能知道得如此清楚。
司马懿，字仲达，就出生在这河内温县孝敬里（河南温县招贤镇）。司马防育有八子，因字中都有一个“达”字，当时号称司马八达。司马懿生于乱世，“常慨然有忧天下心”，“少有奇节，聪明多大略，博学洽闻，伏膺儒教”。朝廷正史上对这位“高祖” 奇策善谋，辅政平乱，三朝托孤重臣，借吴刀杀关羽，用巧计困诸葛，殄公孙于百日，擒孟达于盈旬，除曹爽于须臾，去世辞封等事迹是夸上了天，林易早已是熟记于心。
不过这司马遹虽是对这祖先的高贵血统和英勇事迹是耳熟能详，但却是第一次来到这祖籍之地。
这司马故里所在的小村为什么叫孝敬里这么奇怪的名字，自然是也有一段传奇故事。据说这村北原是一座破庙。当年司马卬的母亲讨饭到这里，在破庙的舞楼下生了他。生他的时候是冬天，好心人在破庙门前放了半袋面，才没把他母子二人饿死。他母子二就在此地安家，后来参加了赵国的军队，功成名就之后，司马卬自然是不负乡亲们的厚恩，一直十分厚待他们。
因司马卬对母亲至孝，他在赵国当兵以及被封为殷王后，仍不忘母亲生育养育之恩，特别是母亲去世葬于孝敬后，利用战斗间隙他常回家祭祀母亲，每次回去，便在距孝敬村东5里远的扒庄下马，跪在地上叩三个头，便步行到母亲的陵寝处祭奠。为了张扬司马卬的美德，人们便将生养司马卬的村庄更名为孝敬里。司马卬死于楚军乱兵之下，其后代子孙也迁徙至这孝敬里。
这段传说在正史中是自然没有记载，林易只是从这温县商贾百姓的谈话中所了解。
这温县本就是中原交通要道，况且又是当今大晋皇族祖籍所在，因此除了这南来北往的商贾外，城中还有不少慕名前来拜访的儒生，这不大的县城真是挤的好热闹。城中到处都是商贾走贩，大声叫唤着清化姜、芋头、怀山药等本地特产。特别是这铁棍山药。味道特美，号称素食一宝，滋补佳品，真是神仙之食。连林易都忍不住动心。
出了这温县城，顺着向北去的一条宽大的官道，这目的地就是这孝敬里，也就是这皇族司马氏祖籍所在地。还没有到这孝敬里，一座规模庞大的宫城就映入眼中，比那温县城要气势宏伟的多，只是却是清净了许多。已经是几乎看不到百姓，除了那巡逻士兵的马蹄声和军鼓外，这里仿佛是如同du li于这地方一般，格格不入。
原来这就是晋城，当年司马昭被封晋王以后，欲图霸业，便在他的家乡温县孝敬里大规模的筑城建都，称“晋城”。这城分内外两城，内城叫安乐宫。就是司马昭及其族人所住。外城有招贤庄，护驾庄，上花苑，校尉营等地。
尤其是招贤庄。因当年司马昭在此设立招贤馆广招天下贤士而得名。50多年前，多少天下贤士跋山涉水纷纷来此投奔司马氏，这才导致这司马氏一族权顷朝野，最终代魏建晋。
这晋城可是繁华一时。直到当年司马炎代替魏称帝后，司马氏子弟及其幕僚大多都搬到洛阳城后，这里才逐渐萧条起来。
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