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第324章迎娶甄姜（一）
被吕范、郭嘉等人一顿劝说，吕布决定不再任xìng尚气，开始冷静地面对自己的婚姻，在自己的后宅里设置一正妻二平妻多妾shì，正妻自然是结发妻子严琳，两个平妻一为甄姜，一为蔡琰，多位妾shì包括吴瑕、貂蝉、杜秀娘，以及以后会被吕布收服的当代名媛。
现在呢，名正言顺的妻子只有正妻严琳，其他的nv子都还没有缔结婚礼。
蔡琰那边八字还没一撇，娶妻当然是先娶甄姜。
平妻，与正妻平起平坐，迎娶平妻的婚姻礼仪自然也要严格按照迎娶正妻的仪式办理，从议婚至完婚，共有六个礼节仪式要走，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
因为这六个礼仪都需要在甄家和吕家之间来回奔bō，而从中山郡无极县的甄家到邺城的吕家将军府，相距数百里，现在又是寒冬连rì飞雪，道路泥泞，为了双方的便利，甄家现任家主甄豫便把甄姜送到甄家在邺《 城的新宅里。
吕布跟甄姜当年的邂逅、定情，是在巨鹿发生的，巨鹿人田丰亲眼目睹，虽然田丰现在贵为从二品的御史中丞，却因他是吕布荐举的，吕布是他的主公，他又是吕布与甄姜爱情的见证人，所以尽管他一脸严肃正气，实在不适合做媒人，却也秉着舍我其谁的jīng神，在邺城甄家和吕家两边奔bō。
甄姜的母亲张夫人因为年老昏聩进而阻挠吕布与甄姜的婚事，还妄图把甄姜嫁给投效董卓的司马家的司马朗，被甄姜的大哥甄豫将其软禁，甄豫虽然病重，却也强支病体，以长兄如父的名义，作为甄姜的家长，参与到吕布与甄姜的婚礼之中。
第一步，纳采，吕家想与甄家结亲，便请媒人田丰去甄家提亲，得到甄姜大哥甄豫的应允之后，再请媒人田丰正式向甄家纳采择之礼，按照周礼，送的是大雁。
吕布对这些礼仪甚是不通，见纳采送雁，觉得很诧异，便问媒人田丰：“为什么纳采送礼要送雁呢？”
田丰虽非大儒，也非常博学，不假思索地答道：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺nv子之时也。又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”意思是，雁为候鸟，秋天往南飞，chūn天北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男nv双方信守不渝；雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越，将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚，再者，雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。
第二步，问名，吕家又遣媒人田丰到甄家询问甄姜的姓名、生辰八字，田丰把甄姜的生辰八字问回来以后，再把吕布的生辰八字送到甄家。在这东汉时期还没有yīn阳先生，吕家和甄家便各自行卜，问鬼神，告家庙，看双方的八字是否相合，若是相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。
吕布看得出来，这问鬼神、告家庙只是一种仪式而已，若是想反悔了，便可以拿八字不合作为借口。吕布和甄姜的婚事，表面上代表的是吕家与甄家的利益结合，实际上代表的是吕布zhōng yāng军系统对冀州本地良善世家大族的认可。
第三步，纳吉，吕家这边问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知甄家，并送礼表示要订婚，纳吉时照例行奠雁礼，还是送大雁。
第四步，纳征，亦称纳成、纳币，就是俗称的送彩礼，吕家是在纳吉得知甄家允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，吕布现在不差钱，就送了二十颗明珠、二十块美yù、二千斤黄金、二千匹丝缎作为彩礼，当然这个彩礼相对于财大气粗的甄家随后送来的嫁妆是远远不如，但却比同时期大多数世家子弟送的彩礼要强出不少。
第五步，请期，又称告期，俗称选rì子。沿用《仪礼？士昏礼》的规定，请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。吕布派媒人田丰去nv家请期，送大雁礼，然后致辞，说明所定婚期，长兄如父的甄豫表示接受，田丰返回复命，定下来的婚期是光熹元年冬十二月一rì。
第六步，便是亲迎，又称迎亲，要新郎吕布亲自迎娶新娘甄姜回家。
吕布提前几天看过为自己准备的婚袍，甚是失望。汉朝是火德，火德尚赤，但是火德的赤并非后世流行的中国红，而是发黑的暗红，有些像暗沉的血迹。吕布看着这种颜sè的新郎、新娘袍，十分不喜欢，命人一定要做出喜庆的大红sè。
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第324章迎娶甄姜（一）
被吕范、郭嘉等人一顿劝说，吕布决定不再任xìng尚气，开始冷静地面对自己的婚姻，在自己的后宅里设置一正妻二平妻多妾shì，正妻自然是结发妻子严琳，两个平妻一为甄姜，一为蔡琰，多位妾shì包括吴瑕、貂蝉、杜秀娘，以及以后会被吕布收服的当代名媛。
现在呢，名正言顺的妻子只有正妻严琳，其他的nv子都还没有缔结婚礼。
蔡琰那边八字还没一撇，娶妻当然是先娶甄姜。
平妻，与正妻平起平坐，迎娶平妻的婚姻礼仪自然也要严格按照迎娶正妻的仪式办理，从议婚至完婚，共有六个礼节仪式要走，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
因为这六个礼仪都需要在甄家和吕家之间来回奔bō，而从中山郡无极县的甄家到邺城的吕家将军府，相距数百里，现在又是寒冬连rì飞雪，道路泥泞，为了双方的便利，甄家现任家主甄豫便把甄姜送到甄家在邺《 城的新宅里。
吕布跟甄姜当年的邂逅、定情，是在巨鹿发生的，巨鹿人田丰亲眼目睹，虽然田丰现在贵为从二品的御史中丞，却因他是吕布荐举的，吕布是他的主公，他又是吕布与甄姜爱情的见证人，所以尽管他一脸严肃正气，实在不适合做媒人，却也秉着舍我其谁的jīng神，在邺城甄家和吕家两边奔bō。
甄姜的母亲张夫人因为年老昏聩进而阻挠吕布与甄姜的婚事，还妄图把甄姜嫁给投效董卓的司马家的司马朗，被甄姜的大哥甄豫将其软禁，甄豫虽然病重，却也强支病体，以长兄如父的名义，作为甄姜的家长，参与到吕布与甄姜的婚礼之中。
第一步，纳采，吕家想与甄家结亲，便请媒人田丰去甄家提亲，得到甄姜大哥甄豫的应允之后，再请媒人田丰正式向甄家纳采择之礼，按照周礼，送的是大雁。
吕布对这些礼仪甚是不通，见纳采送雁，觉得很诧异，便问媒人田丰：“为什么纳采送礼要送雁呢？”
田丰虽非大儒，也非常博学，不假思索地答道：“用雁者，取其随时南北，不失其节，明不夺nv子之时也。又取飞成行，止成列，明嫁娶之礼，长幼有序，不相逾越也。”意思是，雁为候鸟，秋天往南飞，chūn天北归，来去有时，从不失时节，用雁来象征男nv双方信守不渝；雁为随阳之物，大雁行止有序，雁群在迁徙飞行时成行成列，领头的是强壮之雁，而幼及弱者追随其后，从不逾越，将这个原则用于嫁娶，长幼循序而行，不越序成婚，再者，雁雌雄一配而终，象征忠贞和白头偕老。
第二步，问名，吕家又遣媒人田丰到甄家询问甄姜的姓名、生辰八字，田丰把甄姜的生辰八字问回来以后，再把吕布的生辰八字送到甄家。在这东汉时期还没有yīn阳先生，吕家和甄家便各自行卜，问鬼神，告家庙，看双方的八字是否相合，若是相合则婚，相克则婚不成，要将双方的生辰八字退还。
吕布看得出来，这问鬼神、告家庙只是一种仪式而已，若是想反悔了，便可以拿八字不合作为借口。吕布和甄姜的婚事，表面上代表的是吕家与甄家的利益结合，实际上代表的是吕布zhōng yāng军系统对冀州本地良善世家大族的认可。
第三步，纳吉，吕家这边问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知甄家，并送礼表示要订婚，纳吉时照例行奠雁礼，还是送大雁。
第四步，纳征，亦称纳成、纳币，就是俗称的送彩礼，吕家是在纳吉得知甄家允婚后才可行纳征礼的，行纳征礼不用雁，吕布现在不差钱，就送了二十颗明珠、二十块美yù、二千斤黄金、二千匹丝缎作为彩礼，当然这个彩礼相对于财大气粗的甄家随后送来的嫁妆是远远不如，但却比同时期大多数世家子弟送的彩礼要强出不少。
第五步，请期，又称告期，俗称选rì子。沿用《仪礼？士昏礼》的规定，请期用雁，主人辞，宾许告期，如纳征礼。吕布派媒人田丰去nv家请期，送大雁礼，然后致辞，说明所定婚期，长兄如父的甄豫表示接受，田丰返回复命，定下来的婚期是光熹元年冬十二月一rì。
第六步，便是亲迎，又称迎亲，要新郎吕布亲自迎娶新娘甄姜回家。
吕布提前几天看过为自己准备的婚袍，甚是失望。汉朝是火德，火德尚赤，但是火德的赤并非后世流行的中国红，而是发黑的暗红，有些像暗沉的血迹。吕布看着这种颜sè的新郎、新娘袍，十分不喜欢，命人一定要做出喜庆的大红sè。
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