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编整散落的古籍虽是你的意愿，可也是颜师兄他自己的理想啊！人这一生若能心无旁骛地为了自己的理想而奋斗，那该是多么欢喜的一件事。颜师兄写完这卷书简的时候，他心里一定是高兴的。如果他现在还活着，他一定不愿见到夫子为了他而折笔停书。”
“我知道他不会怪我，可我却不会再作《春秋》了。”孔丘垂下头默默地把书简卷了起来，“我当年作《春秋》是为了让天下间的乱臣贼子因为惧怕后世的口诛笔伐而有所收敛。但时至今日，他们早无一点廉耻之心，往后再作《春秋》也已经没有意义了。我这一生……终是一事无成啊！”孔丘说到最后已经哽咽地说不出完整的话了。
“夫子一生若以辅佐君主，富国强民为理想，那自然不能与管子、晏子相比。可在拾看来，夫子这一生却又有管子、晏子不可匹敌的大成。你有我们，你有三千弟子遍布天下，你有这满府的书简可以薪火相传教化后人。”
“拾，为师有一句话想问你。”孔丘听了我的话，突然抬起了头。
“夫子请问。”我抬手一礼。
“吾之道可止乱世乎？”孔丘用袖口拭了一下眼角，端端正正地坐了起来。
我没想到孔丘会在这时候问出这样的问题来，一时便愣住了。我该说出自己的心里话吗？还是说几句顺耳的话劝慰一下他？我在心中思量片刻，最终还是摇了头：“不能……弟子认为，夫子之道不可以止乱世。”
“为何？”
“弟子敢问夫子，这天下因何而乱？”
“君非君，臣非臣，父非父，子非子，礼乐崩塌，道德沦丧。”
“夫子之意是说只要我们每个人做好自己该做的事，都遵守既定的道德准则，那就能成就一个有序的天下，没有战争的天下？”
“正是。”
“夫子，‘做好自己的事’这句话听起来简单，可在这样的乱世里要做到却绝非易事。人若能在安全富足的情况下讲道德，在弟子看来已经难能可贵。但夫子期望的却是世人在危难重重，朝不保夕的情况下还能坚守礼义道德。这实在是太难了，这是对君子的要求，对贤人的要求。鲁公做不到守礼，是因为他害怕季孙氏；陈恒弑君，是因为他不杀了齐公，死的便是他陈氏一族。在这样的乱世里，人人都有自己害怕的事情，诸侯、卿族、大夫、庶人，大家都一样。在这种时候你要让他们去做君子，他们自然做不到。”我说到这里不由顿了顿，深怕自己刚刚的言辞已经伤害到了这位原本就深陷哀恸的老人。
“继续往下说。”孔丘看着我意外地露出了一个笑容。尽管他的笑容消失得很快，但我依旧捕捉到了那抹笑容之中的欣慰。
我深吸了一口气，继续说道：“夫子，现在不管是在哪个国家，从诸侯到庶人，大家想的最多的都不是道德，而是生存。如果天下间人人都是君子，那夫子以礼治国的理念自然可以实现，乱世也会就此终结。只是，这天下又有几个真正的君子呢？夫子之道，在弟子看来是‘人之道’，道在人中，由人传承，利不在当下，而在千秋万代之后。一百年，一千年，当乱世终结，当我们所有人都化为尘土，当耕地的农人和砍柴的樵夫，当世上的任何一个人都能通过学习懂得礼义道德时，也许夫子心中那个老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养的至高理想就能实现了。”
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这一年是公元前481年，这一年孔子最喜爱的学生颜回去世，这一年鲁公和季孙氏拒绝出兵伐齐，这一年孔子停写《春秋》，这一年距离孔子逝世只有两年……
我崇敬有纯洁理想的人，崇敬那些为理想活着的人，因为我们太容易为现实折腰了……
这一段故事有些沉重枯燥了，马上会有新的精彩出现的~~~~
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编整散落的古籍虽是你的意愿，可也是颜师兄他自己的理想啊！人这一生若能心无旁骛地为了自己的理想而奋斗，那该是多么欢喜的一件事。颜师兄写完这卷书简的时候，他心里一定是高兴的。如果他现在还活着，他一定不愿见到夫子为了他而折笔停书。”
“我知道他不会怪我，可我却不会再作《春秋》了。”孔丘垂下头默默地把书简卷了起来，“我当年作《春秋》是为了让天下间的乱臣贼子因为惧怕后世的口诛笔伐而有所收敛。但时至今日，他们早无一点廉耻之心，往后再作《春秋》也已经没有意义了。我这一生……终是一事无成啊！”孔丘说到最后已经哽咽地说不出完整的话了。
“夫子一生若以辅佐君主，富国强民为理想，那自然不能与管子、晏子相比。可在拾看来，夫子这一生却又有管子、晏子不可匹敌的大成。你有我们，你有三千弟子遍布天下，你有这满府的书简可以薪火相传教化后人。”
“拾，为师有一句话想问你。”孔丘听了我的话，突然抬起了头。
“夫子请问。”我抬手一礼。
“吾之道可止乱世乎？”孔丘用袖口拭了一下眼角，端端正正地坐了起来。
我没想到孔丘会在这时候问出这样的问题来，一时便愣住了。我该说出自己的心里话吗？还是说几句顺耳的话劝慰一下他？我在心中思量片刻，最终还是摇了头：“不能……弟子认为，夫子之道不可以止乱世。”
“为何？”
“弟子敢问夫子，这天下因何而乱？”
“君非君，臣非臣，父非父，子非子，礼乐崩塌，道德沦丧。”
“夫子之意是说只要我们每个人做好自己该做的事，都遵守既定的道德准则，那就能成就一个有序的天下，没有战争的天下？”
“正是。”
“夫子，‘做好自己的事’这句话听起来简单，可在这样的乱世里要做到却绝非易事。人若能在安全富足的情况下讲道德，在弟子看来已经难能可贵。但夫子期望的却是世人在危难重重，朝不保夕的情况下还能坚守礼义道德。这实在是太难了，这是对君子的要求，对贤人的要求。鲁公做不到守礼，是因为他害怕季孙氏；陈恒弑君，是因为他不杀了齐公，死的便是他陈氏一族。在这样的乱世里，人人都有自己害怕的事情，诸侯、卿族、大夫、庶人，大家都一样。在这种时候你要让他们去做君子，他们自然做不到。”我说到这里不由顿了顿，深怕自己刚刚的言辞已经伤害到了这位原本就深陷哀恸的老人。
“继续往下说。”孔丘看着我意外地露出了一个笑容。尽管他的笑容消失得很快，但我依旧捕捉到了那抹笑容之中的欣慰。
我深吸了一口气，继续说道：“夫子，现在不管是在哪个国家，从诸侯到庶人，大家想的最多的都不是道德，而是生存。如果天下间人人都是君子，那夫子以礼治国的理念自然可以实现，乱世也会就此终结。只是，这天下又有几个真正的君子呢？夫子之道，在弟子看来是‘人之道’，道在人中，由人传承，利不在当下，而在千秋万代之后。一百年，一千年，当乱世终结，当我们所有人都化为尘土，当耕地的农人和砍柴的樵夫，当世上的任何一个人都能通过学习懂得礼义道德时，也许夫子心中那个老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养的至高理想就能实现了。”
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这一年是公元前481年，这一年孔子最喜爱的学生颜回去世，这一年鲁公和季孙氏拒绝出兵伐齐，这一年孔子停写《春秋》，这一年距离孔子逝世只有两年……
我崇敬有纯洁理想的人，崇敬那些为理想活着的人，因为我们太容易为现实折腰了……
这一段故事有些沉重枯燥了，马上会有新的精彩出现的~~~~
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