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能够展现某种特性的话，肯定会做这样的事情的。不过也正因为如此，《g复国运动》就增加了太多的角色……前几天配音的时候，我问工作人员“为什么会有这么多的登场人物啊！？”对方反过来吐槽说：“这是因为你的原因啊。”（笑）
q：原本富野导演作品当中就会有很多登场人物呢。
富野：这一次比此前都要多的。不过想着将机器人动画制作到这种地步，那么光是描写机器人的话，很难让剧情发展下去。从演戏的角度而言是不成立的。
q：不过富野导演即便在战斗当中依然融入各种各样的对话，并且将机器人的画面也描述成了一种“故事”啊。
富野：不，这个么，只是从结果而言显得“像是一种故事”而已呢。如果说到机器人画面，那么可以让角色说一句“g－self前进”。但是我们总不能让他重复说上2、3次吧。
所以，为了推动“故事”，这种重复的台词不可取，那么就需要考虑怎么做才好了。有些状况下，我们需要斟酌人物一直坐在座位上是否妥当、只有一个人在画面中是否合适的问题，而台词也要发生改变。从演戏的角度来思考，就要跟作为“故事”的看点联系在一起才行。“故事”首先需要人物的行动，然后我们考虑到这一点，再重新修改分镜，可能就会导致这样的情况：早上提交的分镜里有战斗剧情，但现在没有了。
q：是删除掉了吗？
富野：说到底，我们只是觉得剧情修改为“仅仅靠人物的活动”会更加有趣吧。不过既然我们判定这里不需要机器人的剧情、并且进行了修改，那么就要承担很重要的责任。因为没有机器人的话，我们就必须保证这段剧情十分有趣。这么一来，我们一边修改分镜，一边会时刻停下来斟酌。并且需要调动大脑，将自己仅有的那一点灵感给挤出来，从而进行构筑“故事”的分镜工作。
q：就是说，您是通过这种手法，将原定的剧情当中注入了反映人性的故事，从而令剧情丰满起来呢。
富野：是的。而创作主要角色的故事，其实也是利用同样的手法。这一次我们设定了capitaltower，并且将贝鲁利跟艾达设置成了敌我两方。然后，拉拉伊亚也作为跟设定有关的角色登场了。在创作了这样的框架之后，哪怕一分一毫的剧情都不能随着我们的喜好进行改动了。
艾达想要回家，那么贝鲁利也会跟着，甚至于诺雷朵也会陪着她。我觉得吧，让角色产生“故事”，从而推动剧情，这样会让《g复国运动》能够成为一种更加具有真实感和代入感的作品。
q：也就是说，如果总结一下您的意思就是将“有各种各样角色存在的热闹气氛”这种娱乐元素，跟对于孩子们的未来进行期待的“种子”给予了共存。这就是《g复国运动》呢。
富野：这两者是绝对不能分开的。作品世界的构成以及登场人物的心理状态应当是紧密结合在一起的。我最近读了一本叫做《やまとなでしこの性愛史古代から近代へ》的书，发现书里面也清晰地反映了这一点。在江户时代，围绕结婚所发生的事情当中，无论庶民还是将军都会被这种涉及性的心理状态所支配呢。
之所以他们会被这种如今我们看来非常奇特的习惯所控制，那么与其说是制度问题，倒不如说是为了适应这种制度，而在适应的过程当中形成的心理状态。而通过遵从这种状态，也就构成了现实。不过人不能仅仅依靠现实性活着。从现实中也会产生梦想。如果是江户时代，例如歌舞伎、人形净琉璃等都能体现这种梦想。
q：人们的心中存在着“现实”和“梦想”两种要素呢。
富野：在《g复国运动》的情况下，时尚论和技术论的部分归属于现实，而在此基础上，角色们的故事则构成了“梦想”。而我希望“种子”能够起到这样的作用：让我如今刻画的“梦想”，可以在遥远的将来转变为现实。这种事情在《倒a高达》里面是无法实现的。正因为是《g复国运动》，才能做到这一点。
……可能我的话说得有些太晦涩了，不过在现在的《g复国运动》当中，我们也创作了许多有趣的剧情，这一点令我非常兴奋。而第13、14集又会有颇有趣味的剧情展开，如果大家能够一直观看作品的话，我会觉得非常荣幸。
能够展现某种特性的话，肯定会做这样的事情的。不过也正因为如此，《g复国运动》就增加了太多的角色……前几天配音的时候，我问工作人员“为什么会有这么多的登场人物啊！？”对方反过来吐槽说：“这是因为你的原因啊。”（笑）
q：原本富野导演作品当中就会有很多登场人物呢。
富野：这一次比此前都要多的。不过想着将机器人动画制作到这种地步，那么光是描写机器人的话，很难让剧情发展下去。从演戏的角度而言是不成立的。
q：不过富野导演即便在战斗当中依然融入各种各样的对话，并且将机器人的画面也描述成了一种“故事”啊。
富野：不，这个么，只是从结果而言显得“像是一种故事”而已呢。如果说到机器人画面，那么可以让角色说一句“g－self前进”。但是我们总不能让他重复说上2、3次吧。
所以，为了推动“故事”，这种重复的台词不可取，那么就需要考虑怎么做才好了。有些状况下，我们需要斟酌人物一直坐在座位上是否妥当、只有一个人在画面中是否合适的问题，而台词也要发生改变。从演戏的角度来思考，就要跟作为“故事”的看点联系在一起才行。“故事”首先需要人物的行动，然后我们考虑到这一点，再重新修改分镜，可能就会导致这样的情况：早上提交的分镜里有战斗剧情，但现在没有了。
q：是删除掉了吗？
富野：说到底，我们只是觉得剧情修改为“仅仅靠人物的活动”会更加有趣吧。不过既然我们判定这里不需要机器人的剧情、并且进行了修改，那么就要承担很重要的责任。因为没有机器人的话，我们就必须保证这段剧情十分有趣。这么一来，我们一边修改分镜，一边会时刻停下来斟酌。并且需要调动大脑，将自己仅有的那一点灵感给挤出来，从而进行构筑“故事”的分镜工作。
q：就是说，您是通过这种手法，将原定的剧情当中注入了反映人性的故事，从而令剧情丰满起来呢。
富野：是的。而创作主要角色的故事，其实也是利用同样的手法。这一次我们设定了capitaltower，并且将贝鲁利跟艾达设置成了敌我两方。然后，拉拉伊亚也作为跟设定有关的角色登场了。在创作了这样的框架之后，哪怕一分一毫的剧情都不能随着我们的喜好进行改动了。
艾达想要回家，那么贝鲁利也会跟着，甚至于诺雷朵也会陪着她。我觉得吧，让角色产生“故事”，从而推动剧情，这样会让《g复国运动》能够成为一种更加具有真实感和代入感的作品。
q：也就是说，如果总结一下您的意思就是将“有各种各样角色存在的热闹气氛”这种娱乐元素，跟对于孩子们的未来进行期待的“种子”给予了共存。这就是《g复国运动》呢。
富野：这两者是绝对不能分开的。作品世界的构成以及登场人物的心理状态应当是紧密结合在一起的。我最近读了一本叫做《やまとなでしこの性愛史古代から近代へ》的书，发现书里面也清晰地反映了这一点。在江户时代，围绕结婚所发生的事情当中，无论庶民还是将军都会被这种涉及性的心理状态所支配呢。
之所以他们会被这种如今我们看来非常奇特的习惯所控制，那么与其说是制度问题，倒不如说是为了适应这种制度，而在适应的过程当中形成的心理状态。而通过遵从这种状态，也就构成了现实。不过人不能仅仅依靠现实性活着。从现实中也会产生梦想。如果是江户时代，例如歌舞伎、人形净琉璃等都能体现这种梦想。
q：人们的心中存在着“现实”和“梦想”两种要素呢。
富野：在《g复国运动》的情况下，时尚论和技术论的部分归属于现实，而在此基础上，角色们的故事则构成了“梦想”。而我希望“种子”能够起到这样的作用：让我如今刻画的“梦想”，可以在遥远的将来转变为现实。这种事情在《倒a高达》里面是无法实现的。正因为是《g复国运动》，才能做到这一点。
……可能我的话说得有些太晦涩了，不过在现在的《g复国运动》当中，我们也创作了许多有趣的剧情，这一点令我非常兴奋。而第13、14集又会有颇有趣味的剧情展开，如果大家能够一直观看作品的话，我会觉得非常荣幸。