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，因为过于阴损，有伤功德。
修炼此术，必须先寻找小鬼，方法有以下几种。
第一种，阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂。时刻到了用符锁住童魂再把木头刻成人形,起坛做法一百零八天。
第二种，到凶杀现场或灾难现场，如果有三岁内孩童丧生，可用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂，带回依附在桃木上，放在小棺材中做法，四十九天成凶煞。
第三种，开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼，太过伤天元，用者很少。
第四种，找好木头刻成小棺材，挖开刚死孩童的墓地，用蜡烛烧烤童尸的下巴，用小棺材接尸油，用尸油直接炼制小鬼。
怎样使用养鬼巫术：养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。
八岁左右的儿童亡灵，还有特定的讲究，即是要夭折(暴毙)，即非自然死亡的那种，比如死于交通意外或意外溺死等等。因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。
鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。修炼者收这等亡灵亦是一时之权宜，其实是一种利益均沾的关系，从现代的角度说，就是一种“双赢”的作法。
但必竟是非道门正宗之法，只是旁门之术(道术)。目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息，待修炼者修成正果后，亦让亡灵超升，往生天道或让其投胎至富贵人家，如果将他们利用做为谋利的手段，那么早迟都会受报应。
比如那些养鬼的富人，虽然现世大富大贵，但受报应会累及他们的后代，他们自已虽享受富贵，但死后亦当受冥罚之苦。
对于正常施术者来说，使用了“灵童耳报术”或“五鬼搬运术”等法术。因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵媒而拥有的“外源性特异功能”。
所以施术者的一生要忍受三个字------------“孤。贫，夭。”
孤即是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。一生孤独到老。
贫即是要忍受住过清贫的生活。而不是为了谋利，即便偶尔为人算命，驱邪避祸，亦为糊口而已，不是求富足的生活，夭即是有可能早年夭折。因为修行者自已功夫修不到家的情况下，又了解了尘世间别人所不了解的东西，帮助别人又作了违缘。
比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很--------那就是你自已为整个事件所产生的后果“买单”！
比如在许多神话故事中，一些能通灵的人(大多是少男少女)，为保族人一脉，将一些灵界的信息报给了亲人，自已却化成了石头等，日日受风刀之苦。其实并非无原由的“惩罚”。亦逃不过因果之报。当然舍已救人是善举，最终还当受善报的，只是这一世受苦。
在柳灵郎耳报术中，亦当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰，不过这里就不方便告知了。
选到柳枝后，进行雕成小人之像。进行祝祷后，装神入身。即告一段落。但要听清楚柳灵郎的信息，还当下一番功夫。才能通灵。
否则招来后你也用不上。当然最好术者有一定的修行，有一定的定力，也就是所谓的气功入静。慢慢观察，并体察变化。如果没有一定入静的基础。那么心诚亦可感应，但过程相对久一些。在入静的过程中，先是会听到一种类似高频振荡的声音，象是耳鸣声，声音起伏不定，但的确频率很高。
慢慢地深入后，即觉得听见“嘤嘤”叫之声。又类似于三用机极速快进的声音，但根本无法辨清内容。几次渐渐深入后，才清晰起来，真正进行交流。无定力的，心诚那么灵童会在梦中与你沟通，成功的话，效果也相当不错，大多发生在凌晨三至五时许，会听到有人附在耳边说话。
但梦中相对交流时间段，交流的内容比较难把握，如果在梦中看到灵童，你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮的天性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会“整蛊”。
特别你的能力不如他的情况下，附柳灵郎祝词：柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁。
，因为过于阴损，有伤功德。
修炼此术，必须先寻找小鬼，方法有以下几种。
第一种，阴年阴月阴时，到淹死过小孩的水边用黄杨木放到水里聚魂。时刻到了用符锁住童魂再把木头刻成人形,起坛做法一百零八天。
第二种，到凶杀现场或灾难现场，如果有三岁内孩童丧生，可用馒头糌血(或冥纸或柠檬汁)聚魂，带回依附在桃木上，放在小棺材中做法，四十九天成凶煞。
第三种，开棺从难产死的孕妇肚子里取童尸修炼，太过伤天元，用者很少。
第四种，找好木头刻成小棺材，挖开刚死孩童的墓地，用蜡烛烧烤童尸的下巴，用小棺材接尸油，用尸油直接炼制小鬼。
怎样使用养鬼巫术：养鬼灵要在家中安奉一个地方，可放清水或饮料一杯，另用小瓶装上生鸡蛋一只及白米，小量玩具及衣服。如想出外佩带灵童者，出门前须念咒呼之名字随你外出，及把灵童贴身携带，但饮食时，必须存放少许食物在碗碟内，不必另备一份，如没有佩带外出，就不必留食。
八岁左右的儿童亡灵，还有特定的讲究，即是要夭折(暴毙)，即非自然死亡的那种，比如死于交通意外或意外溺死等等。因为这些亡灵元阳未泄，有相当强的恋世之心。
鬼关又暂无姓名，鬼卒亦暂不拉他们去阴间报到。修炼者收这等亡灵亦是一时之权宜，其实是一种利益均沾的关系，从现代的角度说，就是一种“双赢”的作法。
但必竟是非道门正宗之法，只是旁门之术(道术)。目的是让亡灵为其飞报阴冥两界的信息，待修炼者修成正果后，亦让亡灵超升，往生天道或让其投胎至富贵人家，如果将他们利用做为谋利的手段，那么早迟都会受报应。
比如那些养鬼的富人，虽然现世大富大贵，但受报应会累及他们的后代，他们自已虽享受富贵，但死后亦当受冥罚之苦。
对于正常施术者来说，使用了“灵童耳报术”或“五鬼搬运术”等法术。因其所得的“特异功能”，并非自已修来的，而是通过掌握这些灵媒而拥有的“外源性特异功能”。
所以施术者的一生要忍受三个字------------“孤。贫，夭。”
孤即是修行者当忍受孤独，即施术者单独修行，是为了免累及家人或身边的亲人而造孽。一生孤独到老。
贫即是要忍受住过清贫的生活。而不是为了谋利，即便偶尔为人算命，驱邪避祸，亦为糊口而已，不是求富足的生活，夭即是有可能早年夭折。因为修行者自已功夫修不到家的情况下，又了解了尘世间别人所不了解的东西，帮助别人又作了违缘。
比如一些事情是本来是定数之中，因为你的行为而改变了，那么结果亦简单得很--------那就是你自已为整个事件所产生的后果“买单”！
比如在许多神话故事中，一些能通灵的人(大多是少男少女)，为保族人一脉，将一些灵界的信息报给了亲人，自已却化成了石头等，日日受风刀之苦。其实并非无原由的“惩罚”。亦逃不过因果之报。当然舍已救人是善举，最终还当受善报的，只是这一世受苦。
在柳灵郎耳报术中，亦当先择特定方位的柳树枝及特定的时辰，不过这里就不方便告知了。
选到柳枝后，进行雕成小人之像。进行祝祷后，装神入身。即告一段落。但要听清楚柳灵郎的信息，还当下一番功夫。才能通灵。
否则招来后你也用不上。当然最好术者有一定的修行，有一定的定力，也就是所谓的气功入静。慢慢观察，并体察变化。如果没有一定入静的基础。那么心诚亦可感应，但过程相对久一些。在入静的过程中，先是会听到一种类似高频振荡的声音，象是耳鸣声，声音起伏不定，但的确频率很高。
慢慢地深入后，即觉得听见“嘤嘤”叫之声。又类似于三用机极速快进的声音，但根本无法辨清内容。几次渐渐深入后，才清晰起来，真正进行交流。无定力的，心诚那么灵童会在梦中与你沟通，成功的话，效果也相当不错，大多发生在凌晨三至五时许，会听到有人附在耳边说话。
但梦中相对交流时间段，交流的内容比较难把握，如果在梦中看到灵童，你不一定是真正看到其本来面目，灵童保留儿童调皮的天性，因其有鬼通，故会现化不同的形象，有时也会“整蛊”。
特别你的能力不如他的情况下，附柳灵郎祝词：柳灵郎，柳灵郎，生在荒郊古道旁。