，然后点击“添加到主屏幕”第232章 雅乐之神 (2/2)
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p;不过，光是比高，钱惟昱还是不怵的。一米八上下的他，在这一项上可以保证对正常日本人的碾压。源博雅吸引众人目光的更主要因素，是因为他的帅——这辈子，钱惟昱还没怕过和别人比帅，当年便是和李从嘉在一起求学的时候，钱惟昱都不怕娥皇嘉敏姐妹会认为李从嘉比他帅。如今，这条铁律却被打破了。
那是一种，近乎于晋人柔美之风极致的帅气，唇红齿白，玉面琼鼻，双眉带彩，俊目有神。放到现代的话，绝对可以完爆那些以娘炮著称的小鲜肉。而且钱惟昱虽然不知道源博雅实际年纪多大，但是醍醐天皇去世至今，也有二十五年以上了，源博雅既然是在醍醐源氏下降臣籍之前出生的，那就意味着至少二十七八岁了。二十七八的年纪却看不出年纪，不知道年轻的时候又有多帅。
果掷潘郎，看杀卫玠，不过如此。钱惟昱自问如果真要那他和对方比帅，自己唯有在高大峻拔、阳刚英武方面取胜。
钱惟昱浑浑噩噩地受了源博雅和资子的答礼，随后又急忙偷觑辅子和选子那一桌，想看看选子是否会对源博雅那个她名义上的“姐夫”有什么仰慕之态。幸好，钱惟昱看过去的时候，只看到选子略带娇嗔地瞪着自己，看不出什么危险的神色。
有些人，就是小人之心，度君子之腹。钱惟昱自己对周娥皇周嘉敏姐妹抱着“吃着碗里的，看着锅里的”心态，此刻才会害怕那些日本的公主，也对自己的出色姐夫抱有幻想。
好不容易煎熬到了源博雅答礼完了，后面便是客人自行随意的时间，钱惟昱磨蹭着想要找选子搭讪问问源博雅和资子的秘辛故旧，没想到众多客人又开始起哄，让主人家奏乐献艺。钱惟昱对于这种场景，原本是非常熟悉的——自打他来日本，每次遇到那些日本文人用狂热的目光盯着他，让他联句汉诗和歌、吟诗作对的时候，她都能感受到这种氛围。可是这种情况发生在针对另一个日本人身上的时候、就不那么令人愉快了。
幸好钱惟昱还算有眼力见儿，强忍住了冲上去把源博雅掐住的冲动。只见源博雅推却了一阵，最终好像退却无效——钱惟昱被人逼着作诗的时候，也经常这样退却无效的——于是就拿出一张筝，开始当众演奏起来。
仅仅几个音，钱惟昱就忘了仅仅几秒钟之前，他还想要掐死源博雅这回事儿。
他不是没见识的人，来到这个世界之后，直到今天之前，他此生见过的人里面，音律最为精擅的，要数周娥皇。娥皇的琴筝琵琶等技法抒情，都已到了登峰造极之化境。今日仅仅略略听了几段，便知道对方的琴技绝对不在周娥皇之下。而且娥皇弹琴，心中时有悲戚之念，表现力上，仅限于某些曲目，却不如源博雅这般百变。
只听源博雅先弹奏了一曲《凤求凰》，算是应了今日之景；随后又续了几首日本的宫廷雅乐。最后，似乎是因为今日有中土而来的贵客，他又加了一首汉末蔡琰的古曲《胡笳十八拍》。这首曲子钱惟昱听娥皇便弹奏过数次，实在是悲风凄雨得紧；这源博雅奏来，却是举重若轻、举轻若重，扭转曲风于无形无迹之间，一曲《胡笳十八拍》，都能弹到阔朗豁达，只闻其音调之曲折，丝毫无曲风之悲凉。
谁让钱惟昱上辈子读书还是读少了呢。而且后世中国的雅乐，因为遭受过满蒙胡化宫廷乐的戕害，早已十不存一，中国的教育界，为了防止这方面历史文化的民族自卑感蔓延，几乎把宫廷雅乐这个概念都从历史教育中封杀了。钱惟昱上辈子不曾听说过“雅乐之神”源博雅的大名，才有了今日的突然。若是他听过，而且知道源博雅便是后世东亚诸国雅乐界圣经《长秋卿竹谱》的作者的话，也就不会对对方的水平不在周娥皇之下而震惊了。
筝曲之后，依次是竹笛、筚篥、箜篌、琵琶……钱惟昱已经忘了他一开始想要找选子密谈的事情了，甚至连游说源高明给他在天皇面前就“遣周使”的事情帮腔这一点，都快忘了。
“今日有吴越贵客到访，区区不才，这才额外献艺了这套唐宫琵琶曲《霓裳羽衣》，不知可还能入得耳么？若蒙不弃，能得广陵郡王赋诗记载，那才是人间雅事。”源博雅最后拿着琵琶，奏罢一曲，收起乐器，对着钱惟昱说道。
“这便是《霓裳羽衣曲》了么？”钱惟昱大吃一惊，他之所以知道这首曲子，是因为娥皇这些年来一直在搜寻大唐末年失落的唐宫古谱。没想到中原因为战乱而失传的东西，竟然在这日本国还有保存。
钱惟昱揣摩了半晌，把脑中后世可以用来形容音律精妙的诗词都过了一遍，最终还是没有能够为此会吟诗作赋。
“不瞒博雅兄，此《霓裳羽衣》之曲，在大唐末年战乱之时，便失传了。今日也是小弟生平第一次听闻此曲。何况此曲昔年已得白乐天《琵琶行》之赞誉。今日博雅兄所奏，技法神髓自然非凡人可比，然小弟对音律揣摩之传神，却难比白乐天了。有古人《琵琶行》在先，又怎敢狗尾续貂呢。”
p;不过，光是比高，钱惟昱还是不怵的。一米八上下的他，在这一项上可以保证对正常日本人的碾压。源博雅吸引众人目光的更主要因素，是因为他的帅——这辈子，钱惟昱还没怕过和别人比帅，当年便是和李从嘉在一起求学的时候，钱惟昱都不怕娥皇嘉敏姐妹会认为李从嘉比他帅。如今，这条铁律却被打破了。
那是一种，近乎于晋人柔美之风极致的帅气，唇红齿白，玉面琼鼻，双眉带彩，俊目有神。放到现代的话，绝对可以完爆那些以娘炮著称的小鲜肉。而且钱惟昱虽然不知道源博雅实际年纪多大，但是醍醐天皇去世至今，也有二十五年以上了，源博雅既然是在醍醐源氏下降臣籍之前出生的，那就意味着至少二十七八岁了。二十七八的年纪却看不出年纪，不知道年轻的时候又有多帅。
果掷潘郎，看杀卫玠，不过如此。钱惟昱自问如果真要那他和对方比帅，自己唯有在高大峻拔、阳刚英武方面取胜。
钱惟昱浑浑噩噩地受了源博雅和资子的答礼，随后又急忙偷觑辅子和选子那一桌，想看看选子是否会对源博雅那个她名义上的“姐夫”有什么仰慕之态。幸好，钱惟昱看过去的时候，只看到选子略带娇嗔地瞪着自己，看不出什么危险的神色。
有些人，就是小人之心，度君子之腹。钱惟昱自己对周娥皇周嘉敏姐妹抱着“吃着碗里的，看着锅里的”心态，此刻才会害怕那些日本的公主，也对自己的出色姐夫抱有幻想。
好不容易煎熬到了源博雅答礼完了，后面便是客人自行随意的时间，钱惟昱磨蹭着想要找选子搭讪问问源博雅和资子的秘辛故旧，没想到众多客人又开始起哄，让主人家奏乐献艺。钱惟昱对于这种场景，原本是非常熟悉的——自打他来日本，每次遇到那些日本文人用狂热的目光盯着他，让他联句汉诗和歌、吟诗作对的时候，她都能感受到这种氛围。可是这种情况发生在针对另一个日本人身上的时候、就不那么令人愉快了。
幸好钱惟昱还算有眼力见儿，强忍住了冲上去把源博雅掐住的冲动。只见源博雅推却了一阵，最终好像退却无效——钱惟昱被人逼着作诗的时候，也经常这样退却无效的——于是就拿出一张筝，开始当众演奏起来。
仅仅几个音，钱惟昱就忘了仅仅几秒钟之前，他还想要掐死源博雅这回事儿。
他不是没见识的人，来到这个世界之后，直到今天之前，他此生见过的人里面，音律最为精擅的，要数周娥皇。娥皇的琴筝琵琶等技法抒情，都已到了登峰造极之化境。今日仅仅略略听了几段，便知道对方的琴技绝对不在周娥皇之下。而且娥皇弹琴，心中时有悲戚之念，表现力上，仅限于某些曲目，却不如源博雅这般百变。
只听源博雅先弹奏了一曲《凤求凰》，算是应了今日之景；随后又续了几首日本的宫廷雅乐。最后，似乎是因为今日有中土而来的贵客，他又加了一首汉末蔡琰的古曲《胡笳十八拍》。这首曲子钱惟昱听娥皇便弹奏过数次，实在是悲风凄雨得紧；这源博雅奏来，却是举重若轻、举轻若重，扭转曲风于无形无迹之间，一曲《胡笳十八拍》，都能弹到阔朗豁达，只闻其音调之曲折，丝毫无曲风之悲凉。
谁让钱惟昱上辈子读书还是读少了呢。而且后世中国的雅乐，因为遭受过满蒙胡化宫廷乐的戕害，早已十不存一，中国的教育界，为了防止这方面历史文化的民族自卑感蔓延，几乎把宫廷雅乐这个概念都从历史教育中封杀了。钱惟昱上辈子不曾听说过“雅乐之神”源博雅的大名，才有了今日的突然。若是他听过，而且知道源博雅便是后世东亚诸国雅乐界圣经《长秋卿竹谱》的作者的话，也就不会对对方的水平不在周娥皇之下而震惊了。
筝曲之后，依次是竹笛、筚篥、箜篌、琵琶……钱惟昱已经忘了他一开始想要找选子密谈的事情了，甚至连游说源高明给他在天皇面前就“遣周使”的事情帮腔这一点，都快忘了。
“今日有吴越贵客到访，区区不才，这才额外献艺了这套唐宫琵琶曲《霓裳羽衣》，不知可还能入得耳么？若蒙不弃，能得广陵郡王赋诗记载，那才是人间雅事。”源博雅最后拿着琵琶，奏罢一曲，收起乐器，对着钱惟昱说道。
“这便是《霓裳羽衣曲》了么？”钱惟昱大吃一惊，他之所以知道这首曲子，是因为娥皇这些年来一直在搜寻大唐末年失落的唐宫古谱。没想到中原因为战乱而失传的东西，竟然在这日本国还有保存。
钱惟昱揣摩了半晌，把脑中后世可以用来形容音律精妙的诗词都过了一遍，最终还是没有能够为此会吟诗作赋。
“不瞒博雅兄，此《霓裳羽衣》之曲，在大唐末年战乱之时，便失传了。今日也是小弟生平第一次听闻此曲。何况此曲昔年已得白乐天《琵琶行》之赞誉。今日博雅兄所奏，技法神髓自然非凡人可比，然小弟对音律揣摩之传神，却难比白乐天了。有古人《琵琶行》在先，又怎敢狗尾续貂呢。”